Dorothy’s Forbidden Grimoire

Yeni Kıtanın ormanlarında bir yerlerde.

Gri gökyüzünün altında ağaçların arasında beyaz bir sis süzülüyor ve sakin ormanı sakin ve sessiz bir atmosferle sarıyor. Bu hafif sisin içinde iki figür yan yana yürüyor.

Her ikisi de ten rengi tenli genç adamlardır. Birinin uzun, gevşek siyah saçları var, yama işi hayvan postları ve giysi olarak birbirine bağlanmış kalın kumaşlar giyiyor. Başında kartal tüyleriyle süslenmiş bir saç bandı bulunmaktadır ve yüzü basit desenlerle boyanmıştır. Burası Tupa Kabilesinden Kapak.

Yanında aynı yaşta başka bir genç yürüyor ama Kapak'tan farklı olarak başlık takmıyor ve saçları çok daha kısa. Boynunda hayvan dişlerinden yapılmış bir kolye asılıdır.

Ormandaki kalın düşen yaprak tabakasının üzerinde yürüyen iki genç adam birlikte yürüyor. Biraz daha yaşlı olanı birkaç kez etrafına baktıktan sonra Kapak'a döner ve konuşur.

"Kapak, bu ruh sunusundan sonra biriktirdiğin maneviyat ilerleme noktasına yakın olmalı, değil mi? Birkaç ruh görüşü seansından sonra ruhları ve Lord Black Hoof'u görebileceksin."

Yaşça büyük gencin sözlerini duyan Kapak hafifçe gülümsedi ve saygılı bir ses tonuyla karşılık verdi.

"Dürüst olmak gerekirse, saygıdeğer kardeşim Banu, son ruh sunusundan sonra maneviyatım zaten ilerlemek için yeterliydi. Dünden sadece önceki gün Öğretmen Uta benim için ritüeli gerçekleştirdi ve beni resmi olarak Ruh Medyumu yaptı. İnanıyorum ki bu ruh sunusu sırasında sonunda Lord Black Hoof'u bizzat görebileceğim. Uzun zamandır bu günü bekliyordum."

Kapak gülümseyerek Banu'yla konuşuyor. Bunu duyan Banu biraz şaşırır ve bir anlık sessizliğin ardından şaşkınlık dolu bir ses tonuyla karşılık verir.

Banu Kapak'a şaşkınlık ve merak karışımı bir ifadeyle bakar. Kapak mütevazı bir şekilde gülümsüyor ve cevap veriyor.

"Önemli bir şey değil. Senin rehberliğine çok şey borçluyum Banu Kardeş. Ruh sunma ritüellerine alışmamı sağladın, ilk denemelerimi başarılı kıldın."

"Ruh adakları mı? Hadi Kapak, şaka yapma. Sana rehberlik ettiğim adaklardan elde edilen maneviyat, bir Ruh Ortamına ilerlemek için yeterli olmaz. Bana doğruyu söyle; Yaşlı Uta sana diğer vahşi ruhlardan bahsetti mi? Diğer vahşi ruhların ritüellerine gizlice katılıyor ve onlardan maneviyat elde ediyor musun?"

"Hiç de değil..."

Banu Kapak'a basmaya devam ediyor ama Kapak sadece belirsiz bir ses tonuyla cevap veriyor. Bunu duyan Banu, Kapak'ın diğer vahşi ruhlarla birlikte ruh adakları düzenlediğine ve kendisinin bilmediği kaynaklardan maneviyat kazandığına ikna olur.

"Hey Kapak, yeni vahşi ruhları Yaşlı Uta'dan öğrenmiş olmalısın, değil mi? İlk ruh adaklarında sana rehberlik eden ben olduğum için neden beni bu diğer vahşi ruhları bulmaya götürmüyorsun? Yoksa Yaşlı Uta bu bilgiyi paylaşmanı yasakladı mı?"

Banu heyecanla soruyor ama Kapak başını sallayıp açıklıyor.

"Düşündüğünüz gibi değil, Banu kardeş. Kabilemizin yakınındaki tek vahşi ruh, Lord Black Hoof'tur. Ne Yaşlı Uta ne de ben, bölgede başka vahşi ruhlar biliyoruz. Maneviyatı bu kadar hızlı biriktirmemin nedeni, maneviyata doğal bir yakınlığımın olmasıdır. Vahşi doğada meditasyon yaptığımda, ruhları çekmek ve onlarla rezonansa girmek benim için daha kolay oluyor. Maneviyatımın büyük bir kısmı bu ruhlardan geliyor."

Kapak bunu duyduktan sonra sessizce başını sallayan Banu'ya açıklıyor ve şöyle diyor.

"Anlıyorum... Öğretmenimden daha önce bazı insanların maneviyatla doğal bir yakınlığının olduğunu ve bu eğilimin hızla biriktirilebildiğini duymuştum. Ama daha önce hiç böyle biriyle tanışmamıştım. Senin onlardan biri olacağını beklemiyordum Kapak. Etkileyici ve biraz da kıskandım."

Banu konuşurken Kapak'a hayranlıkla bakıyor. Kapak gülümseyerek cevap verir.

"Önemli değil. Uta Baba'ya ve sana çok şey borçluyum Banu Kardeş. Senin yardımın olmasaydı bu kadar sorunsuz ilerleyemezdim..."

Kapak ve Banu sohbet ederken her zamanki içki adak yerlerine doğru ilerlemeye devam ediyorlar.

Önceki "Ruh Şeytan Çıkarma" olayının ardından Kapak, kabilenin yaşlı şamanı Uta tarafından öğrencisi olarak alındı ​​ve ona şamanın yollarını öğretmeye başladı. Bu süre zarfında Uta, Kapak'a maneviyat biriktirmenin geleneksel yöntemini öğretti: Ruh İletişimi.
Ruh İletişimi, ruhlarla etkileşime girerek ve rezonansa girerek Sessizlik maneviyatını biriktirmenin bir yöntemidir. Bu genellikle ruhlara kurban sunmayı, onları memnun etmeyi ve ardından sunuları tüketen ruhlarla rezonansa girmek için meditasyon yapmayı içerir. Bu rezonans sırasında ruhların içindeki maneviyat şamana akar.

Yeni Kıta'nın vahşi doğasında birçok insan veya hayvan ölümden hemen sonra kaybolmaz. Bunun yerine vahşi doğada dolaşan ruhlara dönüşürler. Maneviyat biriktirmek isteyen bir şaman, bu ruhları çekmek için adaklar getirmeli ve geceleri çölde bir sunak kurmalıdır. Ruhlar sunuları tükettikçe şaman onlarla rezonansa girer ve bu süreçte maneviyat kazanır.

Bu, Ruh İletişiminin temel uygulamasıdır; maneviyat kazanmak için ruhlarla rezonansa girmek. Ancak bu şekilde kazanılan maneviyat miktarı sınırlıdır. Dolayısıyla daha gelişmiş bir uygulama var: Daha fazla maneviyat kazanmak için vahşi ruhlarla rezonansa girmek.

vahşi ruhlar aslında daha güçlü ve gelişmiş ruhlardır. Yeni Kıta'da özellikle güçlü bir yaratık öldüğünde, onun ruhu vahşi bir ruha dönüşebilir. Bu ruhlar sıradan ruhlardan çok daha güçlüdür ve çevreyle olan bağlantıları nedeniyle doğanın koruyucusu ve temsilcisi haline gelirler. Bir bakıma toprağın ruhlarıdırlar.

Şamanlar sıradan ruhlarla ve elbette vahşi ruhlarla rezonansa girebilirler. Vahşi bir ruhtan maneviyat talep etme ritüeline Ruh Sunusu denir. Bu sunularla şamanlar sıradan ruhlardan çok daha fazla maneviyat kazanabilirler.

Uta, şaman çırağı olduktan sonra Kapak'a Ruhsal İletişim yöntemlerini öğretti ve ona maneviyat biriktirmeye başladı. Uta, Kapak'ı ruhlarla iletişim kurması için vahşi doğaya göndermenin yanı sıra, onu komşu kabileden (Banu) bir şaman çırağıyla da tanıştırdı. Bu kişi, Kapak'a vahşi ruhlarla iletişim kurma ve Ruh Sunularını yürütme konusunda rehberlik edecekti.

Normalde, Ruh İletişimini yalnızca bir aydan biraz daha uzun bir süre önce öğrenmiş ve yalnızca bir Ruh Sunusunu gerçekleştirmiş olan Kapak, ilerlemek için yeterli Sessizlik maneviyatını biriktirmemiş olmalıydı. Ancak Kapak'ın Ruh İletişiminin yanı sıra maneviyat biriktirmenin başka bir yöntemi daha vardı: Aka olarak bilinen gizemli ruha dua etmek. Aka aracılığıyla ek maneviyat kazanabilirdi.

Kapak, Aka'nın hediye ettiği sihirli resimli kitabı kullanarak, uzakta olmasına rağmen Aka'nın takipçisi olan bir bilginle iletişim kurabildi. Bu bilgin ara sıra ona, zehirli olsa da, Aka'ya dua yoluyla maneviyata arındırılabilecek manevi bilgiler gönderiyordu.

Kapak, Ruh İletişiminden elde ettiği birikimle birleşen bu yöntemi kullanarak, yarım aydan kısa bir sürede Ruh Ortamına ilerlemeye yetecek kadar maneviyat topladı. Ancak Yaşlı Uta'nın tepkisini göz önünde bulunduran Kapak, öğretmenini alarma geçirmemek için bunu hemen açıklamamayı tercih etti. Bunun yerine, Yaşlı Uta'ya yeterli maneviyat biriktirdiğini bildirmeden önce yaklaşık bir ay bekledi ve ilerlemek için ondan yardım istedi.

Elbette bu gecikmeden sonra bile Yaşlı Uta, Kapak'ın yeterince maneviyat biriktirdiğini duyunca hâlâ şok olmuştu. O sırada piposunu içiyordu ve neredeyse dumandan boğuluyordu, ancak Kapak nefes almasına yardım ettikten sonra kendine geldi.

Kapak'ın açıklamasına göre onun hızlı maneviyat birikimi, ruhlara olan doğal yakınlığından kaynaklanıyordu ve rezonans sırasında daha fazla maneviyat kazanmasına olanak sağlıyordu. Ancak Yaşlı Uta şüpheciydi. Kapak'ın içinde gizemli ve güçlü bir ruhun yaşadığını, ona bilgi verdiğini ve onu mistik bilginin zehirliliğinden koruduğunu biliyordu. Yaşlı Uta'nın Kapak'ı öğrencisi olarak almasının başlıca nedeni, Kapak'taki bu gizemli ruhu yakından izlemek ve kabileye herhangi bir tehdit oluşturmamasını sağlamaktı. Kapak’ın hızlı maneviyat birikiminin de bu ruhtan kaynaklandığına inanıyordu.

Ancak birkaç gün süren gözlemin ardından Yaşlı Uta, Kapak'ın içindeki gizemli ruhun zararsız göründüğünü fark etti. Kapak'a tıbbi bilgi sağlamanın ve onu mistik bilgilerin zehirlerinden korumanın yanı sıra, alışılmadık tek davranışı onun önemli miktarda maneviyat biriktirmesine yardımcı olmaktı. Yaşlı Uta'ya göre bu tuhaf ruhun kabileyle hiçbir ilgisi yoktu ve sadece bilinmeyen nedenlerden dolayı Kapak'a yardım ediyordu.
Her ne kadar Yaşlı Uta ruhu tam olarak anlayamasa da Kapak'ın ilerleme ritüelini tamamlamasına yardım etti. Sonuçta kabilede başka bir çırağın olması her zaman iyi bir şeydi. Ayrıca Kapak'ın ilerleyerek içindeki ruhu daha iyi anlayacağını umuyordu. Ancak Kapak, Ruh Ortamı olmasına rağmen içindeki ruhun gerçek doğasını fark edemiyordu. Ona göre, hiç ele geçirilmemişti.

Şüphelerine ve endişelerine rağmen Yaşlı Uta, Kapak'ı öğrencisi olarak öğretmeye devam etti ve Kapak da şaman eğitimine devam etti. Bugün, Kapak'ın Ruh Ortamına ilerlemesinden bu yana ilk Ruh Sunusunu gerçekleştiriyor.

"Bu arada Kapak, senin kabilende sadece bir şaman çırağı değil, aynı zamanda yetenekli bir şifacı olduğunu duydum. Birçok kabile üyesini tedavi ettin ve oldukça itibar kazandın. Reisin beyaz derililerle bir çatışmada öldükten sonra, Kıdemli Uta'nın henüz yeni bir reis atamadığını hatırlıyorum. Herhangi bir sürpriz olmazsa, bu pozisyonun sana düşebileceğini düşünüyorum."

Ormanda yürürken Banu, Kapak'ı sorgulamaya devam ediyor, Kapak ise acı bir gülümsemeyle karşılık veriyor.

"Lütfen şef meselesini gündeme getirmeyin. Son zamanlarda başımı ağrıtıyor."

Kapak, kabilede artan itibarının, eski av lideri ve büyük olasılıkla reis adayı olan Sado'yu kızdırdığını açıklıyor. Bu durum Kapak ile Sado'nun yandaşları arasında sürekli çatışmalara yol açarak Kapak'ı büyük sıkıntıya soktu. Sado'ya karşı çıkmak gibi bir arzusu yok ve sadece kabileye elinden geldiğince yardım etmek istiyor.

"Elder Uta ve Sado'ya reis olmak istemediğimi söyledim ama Sado yalan söylediğimi düşünüyor ve bana inanmıyor. Elder Uta arabuluculuk yapmak veya doğrudan Sado'yu atamak için devreye girmedi, bu da durumu çözümsüz bıraktı... Şimdi Sado ve takipçileri bana karşı giderek daha fazla düşman olmaya başlıyor... Bu çok yorucu..."

Kapak konuşurken iç çekiyor. Bunu duyan Banu bir an duraklıyor ve tuhaf bir ifadeyle şöyle diyor:

"En azından kabilenizde yalnızca bir reis eksik. Yaşlı Uta hâlâ ortalıkta olduğundan, kabile istikrarlı. Ama bizim kabilemiz..."

Kapak ve Banu bir süre yürürken konuşmaya devam ederler. Çok geçmeden hedeflerine varırlar; ormandaki bir açıklığa.

Bu açıklıkta, büyük bir ağacın altında, düşen yapraklarla kaplı küçük bir taş sunak duruyor. Sunağı gören Kapak ve Banu birbirlerine baktılar ve ardından onu temizlemek için öne çıktılar. Yanlarında getirdikleri çeşitli eşyaları sunağın üzerine yerleştirmeye başlarlar.

Daha yakından incelendiğinde bu eşyaların tuhaf çiçekler, meyveler ve kemik parçaları içerdiği görülüyor. İster insan ister hayvan olsun, kemiklerin üzerinde gizemli semboller yazılıdır.

Kapak ve Banu sunağı hazırladıktan sonra önünde bağdaş kurup başlarını eğerek gözlerini kapatırlar. Birlikte büyüler söylemeye başlarlar.

Kapak ve Banu'nun sesleri açık alanda ve çevredeki ormanda yankılanıyor. Yaklaşık yarım dakikalık ilahiyi söyledikten sonra tuhaf olaylar meydana gelmeye başlar.

Ağaçların arasındaki gölgelerden, açıklığın üzerinde süzülen soluk mavi ruh alevleri titreşerek görüş alanına giriyor. Ruh Ortamlarının çağrısı altında ormanın ruhları toplanıyor.

Kapak ve Banu'nun önünde, basit taş sunağın üzerinde süzülen büyük ağaçtan uzun, yarı saydam bir ruh çıkıyor.

Bu, keskin boynuzları ve vücudundaki karmaşık desenleri olan kaslı, yarı şeffaf bir figür olan vahşi bir boğanın ruhudur. Ağaçtan çıktıktan sonra ruh yavaşça taş sunağa yaklaşır ve iki şaman çırağının önünde eğilmelerini sessizce gözlemler.

Vahşi boğa ruhunun varlığını hisseden Kapak ve Banu gözlerini açar. Ruh Ortamı'nın ruh vizyonunu kazanan Kapak, ilk kez vahşi bir ruhu bu kadar net görüyor. Heyecanını ve hayranlığını bastıran o ve Banu, ruhların diliyle konuşarak derinden eğilirler.

"Lord Black Hoof... lütfen tekliflerimizi kabul edin..."

Kapak ve Banu konuşurken Kara Toynak olarak bilinen vahşi boğa ruhu, sanki taş sunaktaki adakları tüketiyormuş gibi başını eğer. Meyveler ve çiçekler tüketildikten sonra renklerini ve parlaklığını kaybederken, üzerlerindeki sembollerin ışığı yandığında kemik parçaları hafifçe parlıyor.

Vahşi ruhların talep ettiği sunular, bir bakıma ruhların kalıntıları, daha doğrusu ruhların külleridir.
Yeni Kıta kabileleri arasında yaygın olarak benimsenen şamanik inançlarda, ölümden sonra ruhların Büyük Ruh'a döndüğüne inanılır. Yolculuğun sorunsuz geçmesini sağlamak ve ruhu kötü ruhlardan korumak için şamanlar, ölen kabile üyeleri için Ruh Gömme ritüelleri gerçekleştirir. Bu ritüeller sırasında beden yakılır ve ruhun dumanla birlikte yükselip Büyük Ruh'a döndüğüne ve vücut kemiklere dönüştüğüne inanılır.

Şamanik ruh teorisine göre, Büyük Ruh'tan bir ruh doğup dünyaya girdiğinde, yeni doğmuş bir beden kadar zayıf ve kırılgandır. Beden büyüdükçe ruh da dünyayı öğrenerek ve deneyimleyerek olgunlaşır. Ölüm anında ruh, doğuma göre daha büyük ve daha karmaşık hale gelir.

Ancak şaman inancında ruhun yalnızca saf, orijinal kısmı Büyük Ruh'a döner. Yakma ritüeli sırasında yaşam boyunca biriken yabancı maddeler uzaklaştırılır ve ruhun kalıntıları kemiklerde saklanır. Ruhun saf özü, orijinal, bozulmamış haliyle Büyük Ruh'a geri döner.

vahşi ruhlar ve sıradan ruhlar, kemiklerde depolanan bu ruh kalıntılarıyla beslenir. Böylece şamanlar bu kemik parçalarını vahşi ruhlara adak olarak kullanırlar. Taş sunağın üzerindeki kemik parçaları, ölen ve yakılan kabile üyelerine ait. Cenaze törenlerini gerçekleştirmenin bedeli olarak şamanlar, merhumun ailesinden ruh kalıntıları açısından zengin birkaç kemik parçası talep eder. Bu parçalar daha sonra işleniyor ve şu anda olduğu gibi vahşi ruhlara ve ruhlara adak olarak kullanılıyor.

Kapak ve Banu'dan önce Kara Toynak olarak bilinen vahşi ruh, şaman çıraklarının sunduğu adakları tüketir. Kapak saygıyla eğilirken, merakla vahşi ruhu gözlemliyor.

Ancak açıklığın üzerinde süzülen ruhlar arasında tuhaf bir varlığın olduğunun farkında değildir. Bu ruh ara sıra takım elbise giymiş ve beyefendi şapkası takmış yarı şeffaf bir insan figürü şeklinde parlıyor; açıkça kabilenin yerlisi değil. Yerel bir ruh kılığına girerek aşağıdaki sahneyi sessizce izliyor.

Açıklıktan pek de uzak olmayan küçük bir tepede, "uygar" kıyafetler giymiş bir grup beyaz tenli adam toplanıyor. Koyu renkli bir pelerin ve başlık giyen liderleri sunağın yönüne bakıyor. Beyaz eldivenli elinde bir sembol var: Üzerinde gözü kapalı bir tabut.